もどる 　蘇民将来  蘇民将来その１ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：祥伝社発行邦光史郎氏著「古事記の謎」毎年，夏越しﾅｺﾞｼ（６月30日）の祭りには，茅ﾁの輪ﾜを授けたり，神社の入口に大き な茅の輪を作って潜ｸｸﾞらせたり，或いは太刀で蛇形の拵え物を斬り放ったりする神事が 行われます。 　これは，吉備ｷﾋﾞの国の「風土記」の逸文ｲﾂﾌﾞﾝに記された蘇民将来ｿﾐﾝｼｮｳﾗｲ伝説に基 づくもので，昔，吉備の国に蘇民将来，巨旦将来ｺﾀﾝｼｮｳﾗｲという兄弟が住んでいました｡ 兄は貧しく，弟は豊かでした。 　するとある日，旅人がやって来て一夜の宿を乞いました。金持ちの弟は，無情にもそ れを追い払い，貧しい兄は喜んで迎えて温かい粟粥ｱﾜｶﾞﾕを供しました。 　すると翌朝，この旅人が，「われこそは牛頭天王ｺﾞｽﾞﾃﾝﾉｳ（仏教上の神で，神仏習合 して須佐之男命ｽｻﾉｦﾉﾐｺﾄとも言われています）である」と名乗り，「お前の子孫を疫病 から守ってやる故，蘇民将来の子孫である印ｼﾙｼとして茅の輪を必ず入口に付けておくが よい」と言って，立ち去りました。 　それから間もなく流行した疫病によって，巨旦将来の一族は全滅しましたが，蘇民将 来の子孫は茅の輪のお陰で無事でした。 　 蘇民將來その２ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参考：堀書店刊「神道辞典」 「蘇民將來」とは，疫病除けの神，又は邪気退散の呪符ｼﾞｭﾌのことです。「備後風土 記」の逸文に，貧しい兄の蘇民將來ｿﾐﾝｼｮｳﾗｲと，富んだ弟の巨旦將來ｺﾀﾝｼｮｳﾗｲとがあり, 武塔神が南海神の女のもとへ行く途中で宿を求めました。弟は拒絶しましたが,兄は泊め て優遇しました。武塔神はこれに報いるため，蘇民一家の者に茅ﾁの輪ﾜを作って与え， 腰に付けさせてその年に流行した疫病から救い，「吾は須戔鳴尊ｽｻﾉｦﾉﾐｺﾄなり」と告げ られたとあります。現在各地の神社において行われています茅の輪潜ｸｸﾞりの由来譚で す。この譚ﾊﾅｼをもとに木製六角形の短い棒に蘇民将来子孫守などと書いて，社寺が正月 十四・十五日に疫病退散の呪符として，頒与することになったと伝えています。また近 畿地方では正月の注連縄ｼﾒﾅﾜに同様の文字を書き，門に飾っています。

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